Ce soir, nous avons eu le père Mark B. au milieu de nous, pour la Messe mensuelle. Nous avons pris le propre du 7e dimanche après la Pentecôte.
Les lectures de ce soir (Ecclésiastique 27:4-8; Romains 6:19-23; Év. Matthieu 7:15-21) nous parlent des «fruits» à «porter». Que faut-il pour porter du fruit? Comment réagir devant les mauvais fruits de certaines idéologies?
À Saint-Servais, tout en gardant une identité vieille-catholique, nous restons intimement proches de l’Église épiscopale (anglicane) des ÉU, grâce à la pleine communion entre les deux Églises. Dieu aidant, dans le futur il y aura un seul diocèse en Europe pour les épiscopaliens et les vieux-catholiques.
Jusque peu, dans l’Église épiscopale (anglicane) des États-Unis, la possibilité de célébrer et/ou bénir un mariage entre des personne d’un même sexe ou un partenariat civil était laissée à la latitude des évêques.
Entre le 25 juin et le 3 juillet passés, il y a eu la convention générale de cette Église, réunie au Grand-Lac-Salé, pour débattre du mariage-pour-tous.
Le mariage pour tous a été approuvé par les deux chambres: la chambre des évêques (82 % pour, 13 % contre, 5 % abstentions) et la chambre des députés (87 % pour, 11 % contre, 2% abstentions).
De ce fait, il n’est plus au gré des diocèses et des évêques, mais c’est pour tous les diocèses de cette Église. Là où les évêques sont opposés en conscience, ils ne pourront pas non plus s’opposer dans la pratique. Tout au plus, les évêques conservateurs pourront s’opposer à l’utilisation des liturgies approuvées, et dans ce cas, c’est au couple et à la communauté locale de fournir d’autres textes liturgiques; lorsqu’un curé de paroisse ne voudra pas célébrer et bénir un mariage, cela pourra être fait par un autre prêtre.
Pour plus de détails, voici comment les canons ont été modifiés: A036 et A054.
Saint-Servais 